Hướng dẫn về Bộ lạc Choctaw: Vị trí, Dân số và hơn thế nữa

Niềm tin

Người Choctaw tin vào cả những hồn ma và linh hồn lành tính và xấu xa. Người Choctaw coi mặt trời ở vị trí cao nhất, và cái tên nanpisa, có nghĩa là 'người nhìn thấy', phản ánh điều này. Tổ tiên Choctaws từ Mississippi có thể đã coi mặt trời là trung tâm của mọi thứ, theo các nhà nhân chủng học. Choctaws, cho đến khoảng giữa thế kỷ XVII, đã coi mặt trời như một chúng sinh có tri giác. Ví dụ, đại diện của Choctaw sẽ chỉ liên lạc vào những ngày nắng đẹp. Khi dự báo thời tiết cho thấy có mây và mưa vào ngày diễn ra hội nghị, người Choctaws thường hoãn cuộc họp cho đến khi mặt trời ló dạng. Họ tin rằng ánh nắng mặt trời đảm bảo tính trung thực trong mọi tương tác. Mặt trời là một biểu tượng quan trọng trong văn hóa của người Đông Nam Ấn Độ, đại diện cho sức mạnh và lòng tận tụy vô cùng.

Có rất ít tài liệu về các thực hành tôn giáo Choctaw trước thế kỷ XIX khi các nhà truyền giáo Cơ đốc bắt đầu ảnh hưởng đến các nền văn hóa bản địa. Người Choctaw vẫn đặt giá trị cao về nguồn năng lượng tinh thần liên kết mọi dạng sống. Niềm tin Choctaw tập trung vào tầm quan trọng của việc duy trì sự hòa hợp giữa con người, thiên nhiên , và thế giới bên kia. Không rõ những người Choctaws truyền thống tin rằng một đấng tối cao là gì. Mặc dù vậy, họ vẫn tiếp tục tin vào một loạt các linh hồn động vật và con người có ảnh hưởng đến công việc của con người ngay cả sau khi Cơ đốc giáo xuất hiện. Hầu hết Choctaws hiện đại có thể được tìm thấy ở Oklahoma và Mississippi, và chúng chủ yếu tuân theo đức tin Baptist.

nó có ý nghĩa gì khi tôi mơ về ai đó

Văn hóa

Choctaws có thể đã hợp nhất với Plaquemine và Alabamans vào khoảng thế kỷ 17. Một số cộng đồng bị ảnh hưởng bởi thương mại và các mối quan hệ với người châu Âu, đặc biệt là từ Tây Ban Nha, Pháp và Anh. Người Choctaw là một trong Năm Bộ lạc Văn minh và đã áp dụng một số tập quán của họ khi Hoa Kỳ được thành lập, và những người nhập cư đến Đông Nam. Họ thực hành nông nghiệp trồng nấm men và chào đón người châu Âu và người Mỹ gốc Phi. Ban nhạc Mississippi của người da đỏ Choctaw tôn vinh nền văn hóa của họ bằng các trò chơi bóng, khiêu vũ, nấu ăn và giải trí tại hội chợ hàng năm của họ. Choctaws cũng coi trọng việc trồng trọt. Họ sản xuất ra lượng lớn ngô và các loại cây trồng khác trong lãnh thổ của họ và dọc theo Dấu vết Natchez để buôn bán với các bộ tộc da đỏ khác của Mỹ, người châu Âu và người Mỹ.

Choctaws coi trọng thể thao. Stickball và đá nặng được mô phỏng và thay thế chiến tranh. Những trò chơi này đã giúp giải quyết tranh chấp giữa các bộ lạc và gia đình. Choctaw là những chiến binh dũng mãnh đã giúp đỡ quân đội châu Âu trong những năm 1700. Các liên minh đã mang lại cho các bộ lạc sự an toàn và tạo ra các mạng lưới giao dịch. Vào đầu những năm 1700, quân Pháp và Choctaw đã tiêu diệt thổ dân da đỏ Natchez, giết chết hầu hết họ và buộc những người khác phải chạy trốn và gia nhập các bộ lạc khác. Người Pháp là một trong những người châu Âu đầu tiên thành lập liên minh với Choctaw.

bichon màu sắc trắng và kem

Thị tộc

Choctaws được chia thành hai nhóm riêng biệt, Imoklashas (trưởng lão) và Inhulalatas (thanh niên). Theo báo cáo, có 12 gia tộc riêng biệt, hoặc 'Iskas' trải rộng khắp hai nửa. Những đứa trẻ được sinh ra trong Iska của mẹ chúng và nhận được vị thế xã hội của chúng từ nhóm đó, vì cư dân của nền văn hóa này tuân theo một cấu trúc quan hệ mẫu hệ. Những người chú quyền lực bên cạnh mẹ của họ đều có vị trí cao trong hệ thống phân cấp này. Trong lịch sử, moi và Iska được sử dụng để thiết lập danh tính của một người trước khi họ được gọi là Choctaw, do đó, Choctaw ban đầu được gọi là Imoklasha hoặc Inhulata. Con cái thuộc về Iska của mẹ. Có sáu khu định cư trải dài trên ba khu vực chính, Okla Fayala, Okla Hannalli và Okla Tannap.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ Choctaw rất cần thiết cho lịch sử, phong tục và tính cách của người Choctaw. Choctaw là ngôn ngữ đầu tiên mà nhiều người lớn Choctaw đã học. Người Choctaw ở Mississippi sử dụng ngôn ngữ này trong cuộc sống hàng ngày của họ. Ngôn ngữ Choctaw là một ngôn ngữ Muskogean được sử dụng rộng rãi bởi những người biên giới đầu thế kỷ 19 như William Henry Harrison và Andrew Jackson. Các nhà ngôn ngữ học đã tìm thấy những điểm tương đồng đáng kể giữa ngôn ngữ này và Chickasaw, đến mức một số người đã kết luận rằng cả hai trên thực tế đồng nghĩa với nhau.